防风氏是一个人,不是神 [复制链接]

防风氏是大禹治水时期的一方诸侯部落首领，具体是汪芒氏的部落首领，也就是如今汪姓的祖庭，封地在封山偶山之间，就是现在浙江省德清县三合乡一带（原属武康县，年武康并入德清县）。

关于防风氏，中国古代两汉先秦时期三位伟大的学者视到过他的事迹。第一位是孔子，在《国语·鲁语》中记载了孔子与吴国使者的谈话。吴国攻打越国，在胜利的号角声里摧毁了会稽城，同时出土了一根要用车拉的大骨头。

这在当时是惊世骇俗的发现，大家不知所以，就派使者去向博学的孔子请教。孔子说，古时大禹召集诸侯到会稽山开会，防风氏迟到了，一怒之下杀死了他，防风氏人高骨头也大，要用车拉才行，但这骨头是否就是防风氏的遗骨，不敢妄下断语。

第二个是韩非子，在记述他思想的《韩非子》一书中从法治的角度来说明大禹杀防风是严明法纪，值得后世君主学习。

第三个是历史学家司马迁。《史记》基本转录了《国语》的那次谈话，对韩非子的所述，没有发表观点。

这是关于防风氏最早的文字记录。从三位学者的记述中，我们可以感受到防风氏是历史的真实存在，只是这个存在在历史的长河里被时间之水冲刷得有些模糊。上古时代，人类文明刚刚起步，没有成熟的文字，没有纸和笔，到了商朝才有甲青文的出现，用刀在动物的骨头上记事，这才留下有限的历史记载，但更多是口传的历史与文学。

从人的生理来看，身上的一根骨头大到要用一辆车来拉，这是不可能的，只有在神话世界中才能立足。所以，在孔子的印象中，防风氏成了一个巨人，防风氏开始神化了。但圣人毕竟是圣人，他的时代不可能具备现代考古学动物学的知识，面对中国最早的无意识的地下考古挖据，只谈印象，不下断语，“知之为知之，不知为不知”。司马迁和孔子一样，抱着历史的态度，对大禹杀防风氏不加褒贬。韩非子则从一个政治家的需要，个性鲜明，把大禹杀防风氏作为政令严明的一个典范，作为统治阶层的需要表露无遗。

但不管防风氏究竟身高多少，但作为现代人的认知，他不可能是神，只是被神化了的英雄。