北京中科白癜风爱心公益 http://www.bdfzkyy.com/所谓“大禹治水”，是对黄河流域的治理，这是一个极其巨大的国家级工程，前后历时13年。
这13年的治水过程中，以大禹部落为首的部落联盟逐渐形成了一套较为完整的政权体系，比如上下级的服从、左右联盟的协调，前方治水大军的指挥，后方保障部落的管理……
于是就出现了类似于现代的职业军人、技术工匠等等的群体分化。
更重要的是，还出现了很多实际上不从事生产的管理群体。
他们依附于大禹的权威进行管理，并且享受远超于其他人的利益，与大禹形成了坚固的利益共同体。
他们需要大禹，大禹也需要他们。
于是，权力就产生了。
治水成功后，大禹在会稽山召集各部落首领祭祀。
法理上讲，当时的舜帝还在，祭祀应该由舜帝主持。大禹的这个行为属于明显的僭越。
而这种僭越行为，各个部落都熟视无睹，部落首领还亲自去捧场，足见大禹在治水之后的个人权威。
其中，防风氏一族不满大禹，故意迟到。没想到，大禹直接下令把防风氏的首领给杀了，把在场的其他部落首领给吓懵了。
理论上讲，部落与部落之间都是平等的。如果有名义上上下级的存在，那也是舜帝。
然而，所有的部落首领对大禹杀防风氏首领的事情，都采取了默认的态度，这也在事实上承认了大禹的地位。
所谓“权力”，简单地说，就是一个人可以让别人去做他不喜欢做的事。
比如，领导有权要求我们加班；国家有权力要我们缴税……
从古至今，权力都是要靠斗争取得的。而这个过程，明显地带着冲突，带着利益。
大到国家，小到职场，从古至今从未变过。
所以，你要做的是——把事情做好，在这个过程中结成利益共同体，进而实质性地掌握权力，最终建立自己的绝对权威。
大禹在会稽山祭祀之后，紧接着就发动了对南方三苗部落的战争，掠夺了更多的财富和奴隶，让追随者们更多地得到利益，也进一步巩固了自己的领导地位。
后来，就有了“舜禅让禹”的故事。
长期以来，我们以为的禅让，是一件非常美好的故事：既是前者的高风亮节，又是后者的众望所归。
然而在权力的运行规律中，这明显是一个反人性的操作。
什么是人性，就是要追求利益最大化、权力最大化、安全最大化。
大禹就是顺着人性，按照权力的运行规律，将帝位传给了自己的儿子启。
——以血统为权力传承的依据，家天下由此开启。
